يستحبّ أن يغسّل في قميصه ؛ لأنّ ذلك أصون له . وروي عن أحمد في رواية أخرى أنّه قال : يعجبني أن يغسّل الميّت وعليه ثوب ، يدخل يده من تحت الثوب « 1 » . ( انظر : غسل الميّت ) 3 - التجريد عند إقامة الحدود : أ - يجلد القاذف بثيابه ولا يجرّد منها عند إقامة الحدّ عليه ؛ لخبر الإمام الكاظم ( عليه السلام ) : « يضرب جسده كلّه فوق ثيابه » « 2 » ، وهو ما ذهب إليه الإمامية بالاتّفاق « 3 » ، وهو اختيار جمهور فقهاء المذاهب لبناء الحدّ فيه على التخفيف « 4 » . وذهب مالك إلى تجريده ؛ لأنّ الأمر بالجلد يقتضي مباشرة جسمه بالسوط « 5 » . ب - أمّا الزاني فلفقهاء الإمامية فيه قولان : قول يذهب إلى تجريده عن الثياب عدا ما يستر عورته عند إقامة الحدّ عليه ؛ لأنّه يؤخذ ويعامل بأشد الأحوال ، وقول يذهب إلى أنّه يضرب على الحال التي وجد عليها ، فإن وجد عرياناً ضرب عرياناً وجرّد من ثيابه ، وإلّا فلا يجرّد منها ، وقيل أنّ الأوّل هو المشهور عندهم « 6 » . وذهب الأحناف إلى تجريد الزاني عند إقامة الحدّ عليه إلّا بمقدار ما يستر به العورة ، وهو أشهر الروايتين عندهم في الشارب « 7 » ، وهو ما ذهب إليه مالك لأنّ الأمر بجلده يقتضي مباشرة جسمه « 8 » ، أمّا الشافعية « 9 » والحنابلة « 10 » فأطلقوا القول بمنع تجريد من يقام عليه الحدّ ؛ لقول ابن مسعود : ليس في ديننا مدّ ولا تجريد ولا غلّ ولاصفد « 11 » . ( انظر : حدود ) 4 - تجريد الصبيان في الإحرام : يستحبّ للحاجّ إذا كان معه صبيّاً أن

--> ( 1 ) المجموع 5 : 116 ، 161 . روضة الطالبين 1 : 613 . ( 2 ) وسائل الشيعة 28 : 197 ، ب 15 ، من حدّ القذف ، ح 3 . ( 3 ) تحرير الأحكام 5 : 406 . الروضة البهية 9 : 188 . كشف اللثام 10 : 536 . ( 4 ) المغني 10 : 333 . روضة الطالبين 10 : 172 . بدائع الصنائع 7 : 60 . البحر الرائق 5 : 48 . ( 5 ) المغني 10 : 333 . مواهب الجليل 6 : 318 - 319 . ( 6 ) تبصرة المتعلّمين : 185 . جواهر الكلام 41 : 359 . تقريرات الحدود والتعزيرات 1 : 169 . ( 7 ) بدائع الصنائع 7 : 60 . تحفة الفقهاء 3 : 142 . ( 8 ) انظر : المدونة الكبرى 6 : 243 . الموسوعة الفقهية الكويتيّة 17 : 150 . ( 9 ) روضة الطالبين 7 : 379 . المجموع 20 : 39 . ( 10 ) المغني 10 : 337 . كشّاف القناع 6 : 106 . ( 11 ) المجموع 20 : 39 . روضة الطالبين 10 : 99 ، 100 .